Gespeichert unter: Uncategorized | Schlagworte: authenticity, culture-nature, Nature of Purity
Could we say that the authentic describes ‘cultur’ in the same way as the pure describes ‘nature’?
Gespeichert unter: Reinheit, thermal water | Schlagworte: cleansing power, deluge, thermal water, water
How can one find out if this is „true“? Do we have to talk to the people who „produce“ thermal baths aka banks, designers, architects, marketing experts, ingeneurs, cashiers, etc.? Or should we rather ask people who „consume“ baths? Well, as it appears the marketing indeed sometimes talks about cleansing power of thermal water. However in Bad Hofgastein cleansing does not be part of a dominant discourse. Neither ‘producers’ nor ‘consumers’ talk much of cleansing power. Rather the marketing emphasises relaxation and pampering as key motivations for visitors to go to thermal baths; and indeed the visitors do largely agree.
So, how come, the cleansing idea does still come up here and there in the discourse? I suppose an easier way of argueing thermal water’s cleansing power is to show how water in most cases of use leads to some sort of cleansing: from the great biblical deluge to the cleansing effect of the everyday shower: if water thus most often leads to cleansing, then it is very likely that it also does so in the thermal bath.
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I feel somewhat polluted after having a Rocky Road marshmallow-chocolate-sugar thing at Starbucks. My eyes burn, my mouth is sticky and I sweat sugar.
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Ein Reinigungsritual sonder gleichen. Das ganze beginnt mit einer Teezeremonie, dann ziehen wir uns aus, legen uns auf warmen Stein, werden mit Wasser bespült, aufgeweicht. F. atmet tief durch, entspannt sich. Dann werden wir einer nach dem anderen abgeschruppt, dass die Haut nur so runterwuzelt. In weiß gehüllt ruhen wir uns nachher aus. Wir sind bereit für Bier und Schweinsbraten.
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If polluted city air pollutes the city dweller, does clean mountain air cleanse the mountain dweller?
Reinigung ist vielleicht einfach nicht der richtige Begriff, um den Effekt von Sauna zu bezeichnen. Vielleicht ist Erfrischung viel besser. Sauna ist nämlich ein einziges Erfrischungsritual. Das ist mir letzte Woche klar geworden, als ein Freund nach der Sauna aus dem abkühlenden eisigen Schwimmbad hinausgeklettert ist und mir entgegenrief „Jetzt hab ich einen klaren Kopf, jetzt mach ich euch fertig beim Kartenspielen“. So gesehen ist die Sauna nicht anders als Gesichtsmasken oder dieses Koyam treatment Ojai Valley Inn & Spa, bei dem man sich zuerst mit Schlamm bewirft, um ihn danach abzuwaschen: Da überall muss man sich zuerst „verschmutzen“ um sich danach zu reinigen. Man muss sich zuerst richtig aufheizen, um sich dann abzukühlen! Man muss zuerst eine „Heilerde“ auftragen, bevor man alles wieder herunter- und herauswaschen kann.
Laut Graburn (1989) zielten Reisende am Beginn des neuzeitlichen Tourismus zunächst auf Bildung. Erst danach wurden Badereisen modern, die nicht Bildung, sondern Erneuerung und Reinigung zum Ziel hatten. Kuren waren die ersten Erholungsreisen. Dass die Geschichte nicht immer so chronologisch abläuft, zeigt nicht zuletzt Michel de Montaignes „Tagebuch der Reise nach Italien über die Schweiz und Deutschland von 1580 bis 1581“, wo er Bildung mit Heil kombinierte. Wie dem auch sei, liest man Montaigne oder noch besser die Tagebücher und Ratgeber der Badereisenden des 18. und 19. Jahrhunderts dann geht es bei Heilung oft um Reinigung. Und wovon reinigt man sich da? Von Verschmutzungen des modernen Lebens, die weniger konkrete Krankheiten auslösen als einfach nur ein Gefühl der Schwäche und Degeneration – zumindest vom Arzt F.X.Mayr wird eine solche Beschreibung noch in den 1950er Jahren gewählt. Darüber hinaus funktioniert diese Heilung und Reinigung nicht ausschließlich durch kurative Aktivitäten wie Baden, Sport oder Massage. Nein, die Badereisenden verspielen ihr Geld im Casino und amüsieren sich. Das von der Sozialversicherung dominierte Kurwesen des 20. Jahrhundert sieht in der traditionellen Kur daher nur eine Ausrede für Hedonismus. Die Erholung der Kur, die Befreiung von Leid und Krankheit habe nichts mit Hedonismus zu tun. Im Gegenteil, sie erfordere harte Arbeit. Einziges Vergnügen das bleibt ist die Betrachtung der schönen Landschaft.
Von Reinigung an sich wird heute nur noch verhältnismäßig wenig gesprochen. F.X. Mayr ist zwar noch immer en vogue, Leute baden zwar nach wie vor im Heilwasser, nützen den Heilstollen und wenden Diäten und Darmreinigung an, aber wenn sie darüber sprechen, dann vergleichsweise wenig mit Worten der Reinigung im engeren Sinne. Trotzdem tun sie noch ähnliche Dinge. Sie kommen nach wie vor zur Regenerierung und zur Erneuerung. Sie erfrischen sich hier, lassen das Schlechte des Alltags zurück oder entfernen ihn im Erholungsurlaub. Frische Luft, reines Wasser und die Berge an sich scheinen dabei zu helfen. Kann man also nicht nach wie vor von einem Reinigungsprozess sprechen? Ja, denn auch der traditionelle Badetourismus bezog sich nicht nur auf eine körperliche Reinigung, sondern auf einen weit größeren Prozess der Erneuerung und Wiederherstellung, der wesentlich besser mit dem englischen Begriff der Re-Creation umschrieben kann. Wörtlich übersetzt ging es also um Wiedererschaffung. Und hat nicht Erschaffung und Schöpfung mit Reinheit zu tun?
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Warum singen Leute in der Dusche? Ist die Dusche denn ein Ort, an dem man sich so wohl fühlt, dass man singt? Warum? Weil Reinigung involviert ist? Weil das der Zustand ist, in dem alles erneuert wird?
Man könnte meinen, Reinheit und Sterilität sind im Grunde das gleiche. Sterilität sei ein physikalisch-naturwissenschaftlicher Ausdruck für messbare Reinheit. Zugleich aber bedeutet Sterilität auch immer Vernichtung. Eine sterile Oberfläche ist eine, auf der sich keinerlei Spuren von Schmutz, Staub, Bakterien finden lassen. Auf ihr lässt sich genau genommen gar nichts finden. Eine reine Oberfläche hingegen beherbergt möglicherweise Staub und Bakterien, aber sie stören nicht, denn sie gehören zum „natürlichen“ Zustand der Oberfläche. Könnte man daher argumentieren, dass sich Reinheit immer auf Natürlichkeit bezieht? Die Frage ist dann welche Natürlichkeit? Am ehesten ist diese Natürlichkeit eine, die Ursprüngliches per se mit einbezieht unabhängig davon, ob vom Menschen produziert oder von Gott.
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The Gastein cure is essentially based on radon. What is this that anyway? First of all, it is a radioactive chemical element. Within the periodic table it has the symbol Rn and the atomic number 86. This context however accounts radon for being part of natural scientific order and system of thought. Accordingly, the world is composed of chemical elements, just as in Europe it was made of air, fire, water, earth (and eather) prior to european enlightement. As such, elements cannot be divided. They are at the heart and essence of the world. Additionally, radon is not just any element, it is a noble gas and as therefor it has no colour nor odor. Could we thus circumscribe Radon as pure? If yes, this raises the question how natural science is connected to ideas of purity in the first place. And further more: If indeed natural science plays with ideas of purity, then how do these relate to what natural science does at its heart: put the world into an order. In other words: Is it possible to understand the way modernity relates purity and cleanliness (as what results of order) by looking at natural science and its history?
